《龙》杂志：千载兰亭百世典范

2020-12-24 10:41:18 来源：中国文化新闻网作者：分享：

王羲之（三〇三年～三六一年），字逸少东晋大臣书法家，有“书圣”之称。

千载兰亭百世典范

李虹霖

　　一、王羲之《兰亭序》在中国书法史上的地位及其影响

　　王羲之（三〇三～三六一）兼善行、草、隶、楷诸体，皆臻其妙，各极其美。其一生创作了大量书法佳品，其中以《兰亭序》最为著名，文书兼美，被誉为“天下第一行书”。

　　《兰亭序》全篇三百二十四字，二十八行。前疏后密，前十行极为疏朗，尤其前面三行，行间几可走马，从容娴和，雅逸潇洒。盖因所述乃春朝临流，兰亭风光尽收眼底，人与大自然融为一体，曲水流觞，饮酒赋诗，何等畅适。至后则文情渐深，探讨宇宙人生至理，层层透辟。随着感情的深沉，情绪上有迸发，行间渐密，字行亦随之紧密，虽有修改字句，亦气神和谐。通篇来看，文情并茂，字字精妙，笔法变化多端，取势纵横自如，风神飘逸，流丽潇洒，刚柔相济，和谐畅达；平和之中亦见奇纵，遒媚劲健，生机蓬勃。故历代奉为书学圭臬，影响极其广泛而深远。

　　据唐何延之（生卒不详，七二二年仍在世）《兰亭记》载，王羲之亦自珍爱宝重《兰亭》墨迹，留付子孙传掌至第七代孙智永（生卒年不详，陈、隋间僧人）。智永圆寂后又传与弟子辩才。入唐后，唐太宗（五九八～六四九）大规模搜访王羲之书迹，尤其对《兰亭序》千方百计搜求，由此诞生了脍炙人口的萧翼赚兰亭的故事，并有以此为情节的《萧翼赚兰亭图》流传至今。唐太宗取得真迹后即命宫廷供奉搨书人赵模（六二七～六四九）、韩道政（生卒不详，太宗时人）、冯承素（六一七～六七二）、诸葛贞（生卒不详，太宗时人）各摹数本分赐皇子、诸王及近臣，以便之学习；又令书法名家欧阳询（五五七～六四一）、虞世南（五五八～六三八）、褚遂良（五九六～六五九）等人的临摹。唐太宗一生精研《兰亭序》，从现藏于巴黎国立图书馆的唐太宗《温泉铭》碑刻拓片可知其书法造诣极高，受《兰亭序》影响很大。太宗故后，《兰亭》真迹殉葬昭陵。唐代搨书人及书家摹临本成为体现后学探求、临仿传写《兰亭》书风特色的最为重要的路径。由于帝王的推崇，唐代书家多受羲之《兰亭》书风影响。明代著名鉴藏家李日华（一五六五～一六三五）在《六砚斋笔记》中即评：“唐人书法俱从右军《楔帖》中各自抽绎而成。如伯施（虞世南）得其朗润，信本（欧阳询）得其缜密，登善（褚遂良）得其婉逸，公权（柳公权）得其雄迈，泰和（李邕）得其超卓。”除了唐王朝政治经济中心的仕宦阶层外，《兰亭》亦传播并影响至西北边陲地区的下层社会。

唐太宗李世民《温泉铭》碑刻拓片，敦煌藏经洞出土，现藏巴黎国立图书馆。

　　两宋时期，宋代大多数帝王均酷爱王羲之书法，北宋真宗（九六八～一〇二二）、仁宗（一〇一〇～一〇六三）、徽宗（一〇八二～一一三五）及南宋诸帝皆好《兰亭序》。尤其宋高宗（一一〇七～一一八七）酷嗜《兰亭》，日夜精研，“详观点画，以至成诵”，进而赞之曰“右军笔法，变化无穷。禊亭遗墨，行书之宗。”从其现存的《付岳飞敕书》看，整体布局、笔法意态均具王羲之《兰亭序》神韵，可知其研习之深，临池甚力。宋高宗曾亲自临写《兰亭》，分赐皇子、大臣乃至后妃，又在禁中摹刻《兰亭序》，以广后学。此外，宋高宗还严格要求子辈们认真研习，甚至以是否认真学习《兰亭序》决定皇权的继承者。

宋高宗赵构《付岳飞敕书》，现藏台北故宫博物院。

　　帝王影响所及，上至文武百官，下至黎民百姓，皆将《兰亭序》视为至宝，临习《兰亭序》与摹刻上石极为流行。如，米芾（一〇五一～一一〇七）尊《兰亭》为“天下法书第一”；曾以王维《雪景》六幅、李后主（煜）翎毛一幅、徐熙梨花大折枝交换一件《兰亭》，可见其求之若渴。米芾之子米友仁（一〇七四～一一五三）“平生之于《兰亭》，尝一日而百临”；还曾作诗曰：“翰墨风流冠古今，鹅池谁不爱山阴；此书虽向昭陵朽，刻石尤能易万金。”赵孟坚（一一九九～一二六四）舟翻落水危难之际仍不忘紧护《兰亭》，自题“性命可轻，至宝是保”。男性之外，女性亦然。如，宋高宗的吴皇后“喜亲翰墨，尤爱兰亭”，陆松之（一一一五～一一七四）曾有诗赞之“内仗朝初退，朝曦满翠屏。砚池深不冻，端为写兰亭。”

宋米芾《褚遂良摹兰亭序跋赞》 1102年作纵24厘米横47厘米现藏北京故宫博物院。

　　元代以后，《兰亭序》在书坛的地位不断提高，临习者和拓本收藏者不断增加。赵孟