古装剧《清平乐》的热播，让观众的焦点，从流行多年的清宫剧一下子上溯六百年，追剧从清朝追到了宋朝。
《清平乐》的主人公是宋仁宗赵祯(1010-1063年)，他是宋朝第四位皇帝，也是宋朝历史上在位时间最长的皇帝，达42年之久。整个北宋历经九位皇帝，共计167年，宋仁宗就占了四分之一。
看惯了清宫剧的观众，恐怕对这位距今近一千年的北宋皇帝不甚了解，觉得比之在位61年的康熙皇帝、在位60年的乾隆皇帝，着实也算不得什么“千古一帝”；在所谓“文治武功”方面还真是“稍逊风骚”了一点，看点与亮点，似乎也都少了一点。
这样的“追剧”初感，自然是难以避免的。可是只要能在“追剧”之余，对宋仁宗乃至其治下的宋朝多些了解，一位中古时代的君主如何殚精竭虑去励精图治，如何克勤克俭而“求仁得仁”的历史形象也会油然而生。
诚然，这样的历史形象，与世人一贯重视的所谓“开国帝王”或“盛世明君”有所区别，并不能与轰轰烈烈的开国勋业或风风火火的盛世功业相提并论。然而，也不妨在千篇一律的“歌功颂德”与“永垂不朽”之外，去换个角度看待君主生平。
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从文献到文物，从史籍到史料，兜兜转转，宋仁宗的人生，恐怕始终无法定格、聚焦于某一处。一个“仁”字，是近千年之前臣子们尊献的庙号，可却无从概括他的真实形貌。当年北京故宫南薰殿中悬有宋仁宗的画像，如今也已远泊至台北故宫，令人追想帝王真实形貌之际，又陡增另一番沧桑慨叹。
宋仁宗，自然不会仅仅是史籍中的那个宋仁宗，他还要一直活在传说、小说，甚至神话之中。宋仁宗，自然也不会仅仅存留于某一处史料之中，他还存在于道教、佛教乃至儒教史的文化记忆之中。
此外，至今无从获见真迹的宋仁宗“飞白书”，也还活在那些名臣硕儒的赞颂与忆述之中。至于帝王书法中的政治遗产，今人能继承与发挥的，有多少出自宋仁宗，又何必再去斤斤计较呢？
如果说，传说与小说中的宋仁宗，有可能“戏说”的成分多了一点；文献与文物，史籍与史料中的宋仁宗，有可能“死板”了一点；那么，这世上最接近宋仁宗“本人”的地方，还有一处，那就是永昭陵。
史载，嘉
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